Identidad en comunidad

En relación a las identidades colectivas, me queda resonando algunas historias en relación a las cosmovisiones del pueblo Mapuche que he podido conocer, siendo testigo de algunos “ritos” o ceremonias ancestrales de comunidades en la cordillera profunda Araucana. Algunas ceremonias representan los ciclo de la vida y naturaleza, y otras el intercambio en comunidad.  Por lo que pude comprender, desde mi lugar de invitada, se fortalece la identidad de la misma comunidad, entendiéndose cada miembro desde una identidad colectiva, es decir “soy mapuche”  y también soy esta comunidad, pueblo, nación, con tradiciones y una cosmovisión propia, que por lo demás, es bastante “contra cultural” a lo que consideramos como “relatos dominantes en esta cultura”. Entiendo esto, desde mis saberes, como un sentido de identidad compartido que constituye una historia preferida para esta comunidad y personas.

También lo pude vivenciar en otros territorios,  en Rapa Nui por ejemplo, los isleños cuentan historias de “ritos de pasaje” para convertirse en “guerrero” y cómo competían en duras pruebas para elegir quien que comunidad administraba la isla por el siguiente año. Creo que en este lugar, los Rapa Nui o lo que queda de ellxs, aún poseen ese sentido de identidad colectiva, asociada también con el territorio y a quienes he conocido en el continente así lo expresan y se sienten parte de la Isla.

En el norte, Perú y Bolivia, he visto cómo los rituales católicos se entre mezclan con tradiciones de pueblos originarios del altiplano, y la comunidad levanta comparsas y trajes coloridos para celebrar en conjunto todos los santos habidos y por haber y a la virgen por sobre todo. Obviamente esto implica una expresión severa del colonialismo, pero quienes participan de estas peregrinaciones  bailando o tocando comparsas  creo que también lo consideraban un rito importante en sus vidas y decían ” no cualquiera es Caporal”, creo que por los saltos y las altas exigencias físicas que implican en el altiplano. En esos espacios aún se habla Quechua como lengua madre y creo que esto también es fundamental para el sentido de identidad colectivo y al igual que el Mapudungün.

El habitar una identidad preferida, es también para ellxs habitarla en comunidad. creo que de eso hay mucho que aprender…