Mientras he leído los textos he encontrado maravillosas expresiones relacionadas a la sutileza con que se sostienen las expresiones para focalizar la atención o la búsqueda de aquello que esta perfumando la historia, que correspondería a lo ausente pero implícito. Mientras leía, me preguntaba si dentro de todo el proceso en que la persona relata su historia, desde sus expresiones de las experiencias vividas, para tratar de explicar o describir algunos significados que tienen/o no tienen relación con cosas que valora o que no quiere más en su vida, pensaba en el cuerpo o más bien en la corporalidad que adquiere el cuerpo sentido cuando esta (para contextualizar) en un proceso terapéutico por un trauma, por ejemplo. Maurice Merleau Ponty pensaba que desde la fenomenología de la existencia corpórea, el cuerpo, como “cuerpo vivido”, se refiere (o al menos así yo lo entiendo) a la corporalidad del cuerpo sentido, la interfaz donde se encuentra el yo y el mundo.
Pensaba en lo importante que sería prestar atención a esa corporalidad e intencionar que el proceso de la persona de darse cuenta de sus expresiones, como respuestas implícitas a cuestiones que son importantes para su vida, sea también dirigido hacia adentro, potenciando la capacidad de interocepción. Creo que de esta manera, se podría lograr que las expresiones dichas, sean efectivamente lo que el cuerpo sentido quiere hablar, pues cuando se presta atención a los campos sutiles de la corporalidad , lo que se esta sintiendo (como lo ausente pero implícito) se comienza a develar, dando paso a la persona a la posibilidad de poder nombrar “desde la experiencia” y no solamente hablar “de su” experiencia, quizás así, la capacidad de distinción que realice la persona dependerá de lo que esta implícito en como la persona, en tanto cuerpo vivido, vivencia una experiencia y sus expresiones.
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