Aprender a estar sola

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  • #18237

    Las lecturas de este módulo me llevaron a querer escribir sobre una reflexión que hemos estado teniendo estos días con amigos y amigas. Nos hemos cuestionado sobre la idea de que como personas en este planeta uno de nuestros propósitos es aprender a estar solas. Es algo que hemos venido escuchando últimamente con gran fuerza en contraposición a la dependencia emocional y económica que afecta en mayor medida a las mujeres y que pone énfasis en que aprendiendo a estar sola y sentirse bien de aquella manera esa dependencia desaparecería o perdería fuerza. Ignorando que hay muchos otros factores sujetos a la dependencia, que para nada es un asunto individual y además dejando en entrever que la dependencia siempre es mala, que no podrían configurarse otras maneras de interdependencia en la que las mujeres podamos brindarnos un apoyo organizado de una nueva manera.
    Como anécdota, en mi propio proceso de psicoterapia, recuerdo que mi psicóloga en cierta ocasión me felicitó al contarle que yo disfrutaba mucho de estar sola, eso me hizo ruido, sin embargo no dije nada. También en mi grupo de supervisión constantemente escucho psicólogas y psicólogos mencionar que una de los objetivos con la consultante “X” es que logre ver que ella es suficiente para sí misma y que no necesita realmente a otras personas. Por eso creo que todos los cuestionamientos que se han enraizado en mí gracias a las prácticas narrativas me resultan útiles para poder llegar mucho más a fondo en relación a las identidades preferidas de las personas sin esperar cierto estatus de lo que yo considero como bienestar. Aunque a veces sea abrumador hablarlo con colegas.
    Creo que gran parte de esta idea está siendo explotada económicamente por el sistema y que se origina en una mala comprensión sobre algunos aspectos que se desarrollan en culturas orientales. Leyendo algunos libros sobre aquello me he dado cuenta de que no es el mismo propósito el estar solx para alguien que se encuentra inserto en una cultura espiritual que además presenta ciertas jerarquías, roles y estatus muy propios de la localidad en la que se vive que incluso mutan al avanzar algunos kilómetros en cualquier dirección, y que de todas maneras esto se realiza en forma de entrenamiento, de manera ritualista y no es algo que se aleje de cierto dolor o sufrimiento para quienes lo realizan, de hecho al parecer son esas mismas sensaciones las que deben ser experimentados para alcanzar los propósitos de enfrentarse a miedos, sombras, como quiera llamarse. Pero, ¿tenemos todxs necesariamente que pasar por aquello en esta vida?
    No puedo negar que yo sí tengo mis creencias espirituales que me hacen creer en ciertos propósitos o misiones de vida, pero al menos considero que estos son múltiples y que no necesariamente existe un molde único para realizarse en esta materia y sobre todo no podemos considerar que sabemos algo sobre lo que otra persona debería incorporar como parte de sus propósitos de vida.

    #18239
    Rodrigo Vega Cuestarodrigovegacuesta
    Participante

    Hola Fran, interesante tu reflexión, me dieron ganas de opinarjajajaj. Bueno en fin, creo que estas nociones de ser suficientes para si mismos y que no necesitamos de otros es una idea muy neoliberal, es parte de lo que autores como Byung Chul Han han denominado psicopolítica que parten de la base de que tu eres empresario de ti mismo, asociados  ideas de rendimiento y autosuficiencia, autoexplotaccion básicamente . Como sabes me gusta mucho el budismo, no soy devoto pero algo he practicado en mi vida. Una de las cosas que me gusto, es que a pesar de que la búsqueda es individual no es posible alcanzar la liberación sin la comunidad, la Sangha. Esta espiritualidad que anda dando vueltas es muy gringa, esto de que solo e individualmente conduces algo así como un desarrollo personal  es también para mi una espiritualidad neoliberal.

    #18375
    Daniela Oyarzo Téllezdaniela.oyarzo.tellez
    Participante

    A mi también me dieron ganas de opinar, al leer sus comentarios, pensaba también que los efectos de la singularidad y micro política (aspectos muy estudiados por Marcelo Packman) establecen una especial atención al discurso y como este va performando ciertas aéreas de reconocimiento de la vida de las personas.  Sobre todo en el espacio terapéutico donde las palabras a veces no son suficientes, toda vez que la subjetividad se va desplegando como pliegos al principios indiferenciados para luego volverse figuras mas definidas. La posibilidad de resistirse frente a masas biopóliticas constituye también el acto de decidir sobre nuestros cuerpos.

    He visto en mi  proceso terapéutico, como se ha deconstruido mi imaginario que tengo respecto a ideas como las que plantea la Fran, pero también como se van performando y deconstruyendo ideas de salud/recuperación/libertad/territorio.

    Es cada vez más común el delirio de ser mejor en los espacios hegemónicos,  ser mejor v/s lo que realmente queremos en nuestras vidas. ¿Cómo ser mejor en algo? Cuándo hay algo que palpita que nos viene a la presencia, en la medida que nos apegamos a un guion o a un relato o narrativa dominante que nos impone una especie de representación de lo que tenemos que hacer. por ejemplo, la idea de la mujer que (se completa) cuando se convierte en madre o en esposa. Por cierto que los hombres están llenos también de mandatos…

     

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