Terapia narrativa, violencia y abuso: cuerpos que lo ejercen y cuerp*s que resisten

Todas las clases son sincrónicas y la asistencia es requisito para diplomarse.

NOTA IMPORTANTE

Presentación

Desde 2014 hemos realizado diplomados avanzados en Chile (Santiago y Concepción) y Argentina (Tucumán). En 2020 hicimos jornadas avanzadas vía Zoom, experiencia que posibilitó compartir entre personas de diversos territorios del mundo. Este 2022, queremos invitarles a una integración de los aprendizajes que hemos tenido durante estos años en un curso que incluye trabajo de alta complejidad, desarrollo de habilidades especiales y que nos desafían en la congruencia ética y política del trabajo.

Estamos en una época en la que junto con los movimientos de reivindicación como el feminismo, atestiguamos el contraataque del patriarcado, encarnado en femicidios, violencia y más abuso. En este contexto se hace urgente el desarrollo de propuestas para el trabajo no solo con quienes viven el abuso y sus efectos, habitualmente mujeres, sino también el trabajo con quienes lo ejercen, habitualmente hombres, desde una perspectiva diferente a la patologizadora, punitiva, enjuiciadora y moralizante. (Ver notas al lenguaje binario al final de este programa).

En este curso abordaremos respuestas a la violencia y el abuso, en conversaciones con cuerpos que lo ejercen y cuerp*s que resisten. Todo desde una perspectiva narrativo-invitacional, que promueve el devenir ético, la rendición de cuentas del daño causado y el compromiso con otras formas de relación basadas en el cuidado y el respeto.

Compartirán profes que llevan muchos años en este trabajo y que han desarrollado respuestas terapéuticas desde el activismo en contextos de terapia y otros: Rob Hall, Vikki Reynolds, Alan Jenkins y Alison Newton. Además de Carolina Letelier e Ítalo Latorre-Gentoso quienes acompañarán el proceso completo del curso.

El formato será con clases expositivas y de ejercitación; e incluirá encuentros mensuales de acompañamiento y práctica (todo sincrónico vía Zoom).

Sigue leyendo para encontrar:

• quiénes imparten las clases
• los temas del diplomado
• información general
• calendario de clases
• requisitos para diplomarse
• valores
• la postulación
• una nota al lenguaje

¿Quiénes imparten las clases?

Las clases tendrán traducción consecutiva al castellano por Marcela Estrada Vega.

Temas del diplomado

En esta nueva versión del Diplomado Avanzado de Pranas, nos acercaremos a las prácticas narrativas desde una perspectiva decolonial; teoría marica y trans*feminista; y centrada en el entramado de relatos disidentes.

Será un viaje con tres grandes momentos:

1. Trabajo con hombres que ejercen abuso. Esta área de trabajo esencial para responder a la cultura del abuso, nos da la oportunidad y nos desafía a extender nuestros saberes y habilidades de la narrativa. Trabajaremos en torno a la pregunta: “¿Cómo construir invitaciones irresistibles para que quienes ejercen abuso puedan responsabilizarse y rendir cuentas (e involucrarse en prácticas de alianza)?”
2. Trabajo con mujeres, niñxs y otros hombres respondiendo a los efectos del abuso. El trabajo con las personas que están respondiendo al abuso y sus efectos está basado en la premisa de White que “las personas siempre responden”. Nos sumergiremos desde el concepto de lo ausente pero implícito en el desarrollo de habilidades de doble escucha para construir prácticas que honren las respuestas de las personas y promuevan el desarrollo enriquecido de relatos subyugados de desobediencia.
3. Práctica, práctica, práctica. Volviéndonos aliadxs imperfectxs. Estructuraremos durante el viaje del diplomado, espacios para la práctica guiada, colaborativa y respetuosa. Compartiremos nuestras éticas al centro del trabajo que hacemos, facilitando estas conversaciones con la estructura de los equipos solidarios de Reynolds. Además, guiaremos conversaciones narrativas en una estructura solidaria creada por nosotrxs en Pranas.

Como resultado del proceso, nos interesa ampliar las posibilidades de acción de quien trabaja con gente en diversos contextos respondiendo al abuso.

Información general

• Dirigido a: cualquier persona que trabaje o se interese en el trabajo descrito en este programa que tenga formación y práctica previa en narrativa. (No marginamos por categorías de profesión, oficio, ocupación, grados académicos, ni otros criterios coloniales).
• Fechas: abril 2022 a enero de 2023 (ver calendario más abajo).
• Días y horas: ver calendario más abajo.
• Modalidad: clases presenciales vía Zoom + material textual y audiovisual en la plataforma virtual de Pranas.
• A cargo de: Carolina Letelier e Ítalo Latorre-Gentoso, Co-Fundadores de Pranas Chile.
• Mínimo para su realización: 15 personas.
• Horas: 111 presenciales (vía Zoom) + 100 de lecturas y trabajos (autogestionado) = 211 horas totales.
• Certificado por: Pranas Chile.

Calendario de las clases

Requisitos para diplomarse

1. Asistir al 90% de las actividades presenciales
2. Completar el programa de lecturas
3. Completar el proyecto y presentación final
4. Realizar el pago total de la diplomado

Arancel y formas de pago

Los valores intentan considerar las realidades económicas de cada país más el costo del curso. A continuación encuentra medios de pago para: 1. Pesos chilenos, 2. Pesos argentinos y 3. dólares estadounidenses.

Pesos chilenos

Pago en pesos chilenos vía transferencia directa a banco local:

• Matrícula: $100.000 pesos chilenos (CLP)
• Arancel total: CLP $1.650.000.-

Al contado

• Con transferencia o depósito directo. 6% descuento: total a pagar CLP$1.551.000-

Cuotas

• Vía WebPay, con tarjeta de crédito.

Dólares estadounidenses

Pago en dólares estadounidenses vía PayPal (formas de pago en cuotas serán enviadas al momento de la postulación):

• Personas viviendo en el resto de América Latina (excepto Chile y Argentina): USD$ 1.750 (al contado o en cuotas: 100 dólares de matrícula + 5 o 10 cuotas mensuales).
• Personas viviendo en EE.UU, Canadá o Europa: USD$ 2.050 (al contado o en cuotas: 150 dólares de matrícula + 5 o 10 cuotas mensuales).

** Para la inscripción se solicitará documento que acredite residencia.

Pesos argentinos

Pago en pesos argentinos vía transferencia directa a banco local:

• Personas viviendo en Argentina: equivalente en pesos argentinos al valor del “dólar blue” al día del pago total de USD$ 950 dólares estadounidenses. (Tenemos solo 5 cupos con este monto. Al momento de postular te enviaremos las indicaciones).

Postulación

Este curso es avanzado y requiere de conocimientos y práctica previa, por lo tanto implica un proceso de postulación.

Requisitos para postular:

1. Haber cursado el diplomado presencial o en línea de Pranas o alguno similar.
2. Completar el formulario de postulación al final de esta página.

NOTA AL LENGUAJE. Nos comprometeremos con la diversidad de las corporalidades políticas, entendiendo que a las diversas corporalidades se le asignan diferentes posiciones de poder en las relaciones. Sin embargo, estaremos usando las categorías hombre y mujer, pues en el trabajo nos encontramos con cuerpos masculinizados ejerciendo abuso mucho más regularmente que otras corporalidades y entendemos que este es un fenómeno político y no esencialista. Cuando hablamos de “hombres” y/o “mujeres”, estamos haciendo una distinción identitaria y por tanto política de la experiencia, que en gran medida cimienta las relaciones de abuso, control, explotación, etc. No queremos insinuar que solo los cuerpos asignados hombre al nacer ejercen abuso, ni que solo las cuerpas asignadas mujeres al nacer lo viven, pero al mismo tiempo nos queremos hacer cargo de una realidad estructural que sí distingue entre categorías y que hace que no sean neutrales, ni equivalentes las experiencias diversas de lxs cuerp*s al ponerse en relación en nuestra cultura. Entendemos estas categorías como ficciones somáticas o ficciones políticas vivas, devenidas en nuestros territorios desde la colonización. Usaremos estos términos binarios muchas veces en este curso, asumiendo que estas asignaciones han sido impuestas, incluso desde antes de nuestro nacimiento y que son relatos hegemónicos constitutivos de nuestra experiencia socio-política, histórica y relacional.