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pablowilliams.
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septiembre 15, 2020 a las 15:35 #16469
javiera.rivas.huenanteParticipanteUno de los aspectos que más me llama la atención de este ritual es la capacidad directa y fidedigna que tiene de enaltecer los relatos preferidos de las personas. El que el/la protagonista de su historia pueda evidenciar en vivo y en directo cómo su experiencia puede generar “algo” en el otro, con quien puede que ni tenga lazo afectivo alguno, creo que es una situación muy enriquecedora para todos quienes presencian la ceremonia.
Si bien hay otro tipo de herramientas que traen explícitamente a un otro al espacio terapéutico, como por ejemplo, la conversación de remembraza – sin desmerecer la utilidad o impacto que puede generar- creo que la ceremonia de definición tiene un elemento que reconoce abiertamente la importancia del carácter social de la construcción de identidad, y en específico, que sobretodo sea un ritual para venerar o reconocer la identidad preferida en la que se está abriendo diálogo, de forma pública. Esto último, el ser disidente respecto de lo que habitualmente estamos habituados a realizar en sesión, el creer que sólo es posible desde lo privado y que, lo más lejos que conozco que se podía llegar era invitar a personas con las cuáles se tiene cierto vínculo afectivo, obviamente con ciertos objetivos de por medio, rompe con este paradigma que sólo es posible realizar terapia desde la intimidad, incluso desde el aislamiento de los sujetos.
El que el /la protagonista de la historia pueda acceder a conocer su influencia en la identidad de otra persona, en sus propias palabras, en el mismo momento que está resonando, para mí es impactante. A esto es lo que nombre como fidedigno al inicio de este texto. Ya que, no es el terapeuta quien parafrasea lo que resuena en el otro, no es un documento que le podemos entregar sobre algo parecido a su experiencia – que obviamente puede ser de ayuda- lo que quiero decir que es otro nivel de experiencia que está en escena, algo fiel y genuino que no es posible acceder de otros modos.
Para mí, las ceremonias de definición son algo “fuerte” a nivel de la experiencia, requiere de una alta responsabilidad por parte del terapeuta pero también de una preparación exhaustiva por parte de todos quienes participan. Sin dudas, es algo rompe paradigmas y representa de forma concreta lo que se quiere plasmar en las prácticas narrativas.
octubre 1, 2020 a las 01:40 #16809
fabianjesusvidalParticipanteAl igual que tú me llama caleta la atención el impacto que tiene en la concepción de la identidad, sobretodo en su aspecto social; siento que las ceremonias de definición hacen frente a un problema neoliberal importante respecto de las ideas de progreso, individualidad, recursos, etc… muchas de estas se disuelven al pensar estos rituales de honra; acentuar las ceremonias de definición me hace sentir parte de algo que está más allá de mi mismo…
diciembre 11, 2020 a las 20:31 #17410
pablowilliamsParticipante<p style=”text-align: left;”>Me quedo con lo contracultural que es en una cultura promotora del proceso de individualización que en la actualidad se expresa en todo lo cotidiano. Soy un convencido, diría que a partir de mi propia experiencia de vida, cómo en lo que me he conformado ha sido producto de una vivencia comunitaria familiar. Que importante me parece poder ser un facilitador de eso, trayendo conmigo este convencimiento a mi rol de terapeuta, no podría entenderlo de otra forma que no sea a través de mi misma historia familiar.</p>
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